Dużo czasu zajęło nam dojście do tego momentu, w którym możemy zacząć mówić o rewizji Biblii Warszawskiej. Dla nas zawsze było oczywistym czym jest rewizja i co należy w Biblii Warszawskiej zmienić. Ale to nie jest takie oczywiste dla wszystkich jej czytelników. Dlatego zaczynamy od prostej definicji rewizji.

W zasadzie to powinniśmy zacząć od tego co się nie zmieni. Bo zaczynając od podstawy do tłumaczenia czyli tekstach hebrajskich i greckich, to rewizja Biblii Warszawskiej będzie się opierała na tekstach źródłowych, z których korzystali jej pierwsi tłumacze. Planujemy poprawić oczywiste błędy językowe, ortograficzne i drukarskie.​ Nie chcemy jednak ingerować w oryginalny styl Biblii Warszawskiej i jej terminologię teologiczną i konfesyjną.​ Chcemy również aby przekład został rozpoznawalny jako powstały w środowisku protestanckim. Pozostawimy dotychczasowy sposób tłumaczenia, bez nadawania mu większej dynamiki. ​Zachowamy również dotychczasową pisownię i transliterację imion i nazw biblijnych charakterystyczna dla Biblii Warszawskiej, np. Nebukadnesar, Achaszwerosz czy Mordechaj. ​Również nazwy ksiąg biblijnych pozostaną bez zmian z wyjątkiem imienia oraz księgi Hioba (dotychczas Job).​ Wersja tej transliteracji, mimo, że najbliższa hebrajskiemu oryginałowi, nie przyjęła się w języku polskim. I choć wiemy, że w Biblii Warszawskiej jest Księga Joba to i tak w codziennym użyciu jest Hiob i jego księga.

Dodamy listę nazw ksiąg stosowanych w Biblii Warszawskiej oraz ich odpowiedników z powszechnie używanej w Biblii Tysiąclecia i Ekumenicznej (np. BW: Pierwsza Księga Mojżeszowa – BE/BT: Księga Rodzaju; BW: Przypowieści Salomona – BE/BT: Księga Przysłów). ​Jest to niezbędne, aby można było dostosować zapis skrótów biblijnych do zasad powszechnie obowiązujących w polskiej biblistyce, a więc zapisu według Biblii Tysiąclecia / Biblii Ekumenicznej. ​Skróty używane w Biblii Warszawskiej nie są niestety ujednolicone i w samym wydaniu tego przekładu możemy znaleźć różne formy skrótu nazwy tej samej księgi. Przewidujemy również wprowadzenie map, których dotychczas nie było. ​Jak również planowane jest opracowanie i dołączenie słownika z wyjaśnieniem występujących w tekście terminów hebrajskich i greckich, które pozostawiono w oryginalnym brzmieniu (tj. efod, urim, tummim), ​kluczowych terminów teologicznych i odnoszących się do kultu, świąt (anioł, świątynia, ofiara całopalna, chleby pokładne, Pascha, antychryst) lub ugrupowań religijnych (faryzeusz, arcykapłan, lewita, zelota). Dodamy również informacje dotyczące najważniejszych miejsc biblijnych (Rama, Niniwa, Betlejem, Jerozolima, Antiochia, Efez), oraz jednostek miar, objętości i systemu monetarnego.​

Nie jesteśmy w stanie zrobić tego wszystkiego sami i nie jest to możliwe bez specjalistów z dziedziny biblistyki, którym jest bliska Biblia Warszawska. Również realizacja tego projektu nie będzie możliwa bez Twojego wsparcia. Najważniejszym wsparciem jest modlitwa i o takie wsparcie chcemy Cię prosić. Forma w jakiej to robisz jest najlepsza, bo Twoja własna. My spotykamy się raz w miesiącu i modlimy się Psalmami. Jest to otwarta modlitwa na którą zapraszamy też i Ciebie. Teksty udostępniamy i możesz się modlić razem z nami tam gdzie jesteś. Jeśli czytasz Biblię Warszawską uważnie i znalazłeś błąd napisz do nas.